观前提醒：1，本文是以《传武》漫画为基础做的简单猜想；不涉及具体细节，如果对个别人物或剧情感兴趣；希望大家关注原版漫画与官方信息；
2，文中涉及的历史，神魔以及各门派的简介，都是仅在《传武》世界观的语境下，结合个人浅薄的认识做的片面介绍；带有一定的主观倾向，目的仅是为了更好的解释个人观点，希望大家不要在现实生活中对号入座；
3，文中出现的如：详情之类的字眼，目的是为了缩短篇幅，不代表观点一定正确；
目录
引子
《传武》中的神话设定
1.《西游记》观音小分队的细节
2.《封神演义》红尘仙的世俗依靠
3.《水浒传》故事背后的故事
4.漫画背后的微缩历史
《传武》中的山海经设定
1.仁兽驺虞的变态之路
2.雁门关外的火凤燎原
3.青龙背负的四大灾星
《传武》中的克苏鲁设定
1.黄衣之王与他的黄沙眷属
2.克苏鲁神话外的克苏鲁
《传武》中的戏剧化设定
1.二百年一轮的庄周梦蝶
2.樊家的王之宝库
3.六道轮回间的相生相克
个人感想
引子
无论怎么评价，传武注定是一部难以简单概括的作品，这并不是说传武的故事太过复杂，而是从整体的阅读体验来说的；就我个人而言，我一共系统的阅读过三次《传武》；第一次是跟随连载，大概从第一部的白骨洞剧情线一直跟到现在，回过头来看，中间确实会有出现跳戏或者自以为读懂其实不然的情况出现；不过抛开当时对部分细节的错误理解，《传武》也是一部初体验非常爽快的漫画；
第二次就是走的我个人的拉片流程，建立了Excel表格，对漫画中出现的所有的各大门派，各大势力，绝学，法器，红尘仙，山海种，天灾；都做了简单的归类整理，并标注每件事发生的相关剧情信息；这一次我得出的结论是：传武中的故事和架构是要比我想象的更加严谨合理的；剧情其实也并不是我一开始认为的纯线性平铺直叙；而是不同的线在一开始就交织并行了，虽说不上草蛇灰线，但确实处处有伏笔；所有中期出现的关键剧情其实回过头去看在早期也都有隐晦暗示，只不过之前的剧情发展太慢，导致这些优点并不够明显；
第三次是在QQ群看了星云老师七百多页的剧透之后，去对照之前自己做的那些整理，发现绝大多数是还是能够对上的，而一些之前百思不得其解的事情也得到了解答；就此我认为我对两部传武有了一个较为粗浅的认识；
《传武》中的神话设定
传武中出现最多的，或者说给普通读者最多共鸣的，往往就是传武中出现的那些神话元素，这些元素包括但不限于小说《西游记》；《封神演义》以及《搜神记》《聊斋志异》等志怪小说；这些神话设定一方面丰富了《传武》中此方世界信仰的丰富程度，也在很大一方面降低了部分读者的阅读门槛；使得普通读者在遇到一些细节彩蛋时，也能感受到亲切；
1.《西游记》观音小分队的细节
传武中出现的神话设定首屈一指的就是小说《西游记》；由于《传武》中与山阴合作的降世神明都是上界的观音（慈航）选拔的，所以不可避免的这些出现的角色或多或少都和观音或者西游记有一定的联系；
包括但不仅限于在泰安降临的惠安尊者木吒，潍坊的广目天王魔礼寿（原型出自封神）；滨州的灵感大王；淄州的布袋罗汉惧留孙（原型出自封神）；聊城的伏虎罗汉；东阿的慈航道人观世音；天牢中的百目道人；以及严华绝学枯木逢春的祖师地仙镇元子；上清道的祖师清源妙道真君；
木吒的绝学是纸人法体以及化形出的三十六路天罡刀；这天罡刀就是在《西游记》原著中为帮助唐僧师徒收服红孩儿；木吒向父亲李天王借用的三十六把天罡刀；灵感大王在滨州与六合帮交手前和《西游记》中一样都布置了利于自己的环境；镇元子在《西游记》中也是依靠观音的帮助才使得人参果树起死回生；反而观音的延伸绝学千鬼横行按照星云老师的说法是发现自己的肉有驯服鬼怪的作用，原型更像是传说中的度母观音；
可以说观音小分队承担了拉近传武世界与现实世界距离的作用；就好比有的人你很多年前就认识，但《传武》给你机会看了他不为人知的另一面；
2.《封神演义》红尘仙的世俗依靠
和《西游记》中的角色紧紧围绕降世观音不同，《封神演义》中出现的神则更多的对应上方的各位仙神；比如惧留孙就曾提到过元始天尊以及玉虚宫；
《封神演义》可以说承担了《传武》中大部分的神明体系；这一体系不仅体现在降世神明的口口相传中；哪怕地上的五行门，上清派，都多多少少的变成了这一体系下的衍生物；《传武》中有很多体制；上界的神魔体制；此方世界的六道体制；大汉的世家体制；大唐的山神土地制；大晋的城隍天牢体制；没有规矩不成方圆，神魔小说中必须有一个规矩去划定尺度以至于剧情不陷于无敌对无敌的崩坏泥沼；但是如果规矩太过复杂或者严苛又会形成知识壁垒，把对漫画不那么了解的普通人拦在墙外；
《传武》比较聪明的调动了大众的公共认识，把我们童年已经构建的那套神魔世界体系在一定的合理化加工后变成一套即能简单上手又经得起推敲琢磨的世界观；可以说，没有《传武》中国孩子心中的这个世界依然存在，而《传武》 的出现，很好的把童年的回忆和我们期待的复杂诡计叙事结合了起来；就像《封神榜》中的漫天星斗，封神之前都要在凡尘中摸爬滚打；所以当看见天上的某颗星才会觉得既崇高又亲切；
3.《水浒传》故事背后的故事
只从个人角度来说，我觉得在《传武》之外，星云老师肯定曾今也构建过一个以《水浒传》为框架的小说或者漫画剧本；
一方面《传武》中出现那些天罡地煞的形象与名字，如原本就出自水浒的没遮拦穆弘，与水浒形象相似的一丈青姚金秀，以及蓝虎；还有天牢中的昆仑奴石方尊（运气爆表）双面人杨智,小阎王罗正等；其实都有极大的可能是出自星云大佬另外构建的一个世界中的出身角色；
另外还有传武中无处不在的两个设定：有限的一百零八个天灾成道机会，以及朝廷到处收集的星斗仙术资料与天罡地煞术的存在；这里也很想安利一下同样非常优秀的田野一洋老师的《异闻水浒传》和胡伟老师的《长安督武司》；都是在限定了绝学和世界观上限的体系中厮杀的经典漫画；虽然《传武》中因为上方世界的存在，一定程度上削弱了这些下级武人之间拼杀的惨烈；但也能感受到很多可能转瞬即逝的龙套角色，在早期应该都是有属于自己的剧情脉络的；（好比番外篇的中出现的六合帮）
4.漫画背后的微缩历史
目前《传武》中明确设计的历史有楚汉战争（项羽和樊哙）大汉，颠覆大汉的张角；李世民打造的大唐（山神土地制度）上一世的人屠黄巢等；可以看出来如果二百年前的历史不因为上界的战争发生偏移那《传武》中此方世界的王朝与战争应该是和我们经历的历史高度趋同的；
同样的人物以及背景，虽然被赋予了各种绝学和传承，但是也和那些小说中的彩蛋一样，大大削减了读者的阅读门槛；在这一层上我们可以从一个弈棋者的视角而不是棋子的视角来盛世这些王朝之间的战争；比如祸秧道对王朝道的侵蚀，通过祸根来打造乱世；再比如生死道对其余五道的统治与经营布置；就好比上清道祖师李董说的，只有站在棋盘之上称为拿着棋子的人，才能看见《传武》世界的运行轨迹；
这种在完全架空的漫画中引用大量真实历史的文学产品虽然不在少数，比如《高堡奇人》，《祖国》；但像《传武》这样，如此大刀阔斧的在关键历史转折点改变历史轨迹，打造出一个在文化依然封建但是科技水平军事势力都远远高于当时社会的科技与神魔共存的世界的还是比较少见的（可能网络小说中会出现）这种生产认识与技术力的不平衡其本身就是极具戏剧性的；在传武早期还能看到完全出于农耕社会的东阿，聊城；但是到了朱雀的星轨开始这个世界就已经超出了社会自然发展的控制了；就像严华说的上界给这个世界带来了绝学，带来了星轨，带来了玉米；就像是二战后直接被划入全球化的原始社会，虽然大晋依然严格管控着这些变量，但是其中蕴含的变革的力量必将带动剧情的快速发酵；
传武中的山海经设定
传武除了人类社会，其实还有一个比较隐晦的妖怪社会，比如一开始就说起的雁门关外的猰貐；陈兴获得的婴如；若木之种的各种形态；以及那些在千鬼横行中出现的各种天灾鬼患；其实在第一次连载阅读时期就能体验到这里的伏笔，然而在我阅读了星云老师的剧透后，还是觉得是我想的太简单了；山海种和人类之间既有合作共赢的历史（大唐的山神，大晋的山海司）也暗示了很多的种族问题以及人与自然的思辨；
1.仁兽驺虞的变态之路
就拿传说中的万物之红尘仙驺虞来说；《传武》中的驺虞最早出自第二卷第125条.经验之谈；是尸鬼一脉的祖先；然而在现实生活中：驺虞是中国古代传说中的一种野兽；一种虎躯猊首，白毛黑纹，尾巴很长的动物，在《神奇动物在哪里》中那个长尾巴的大猫就是驺虞。据说驺虞生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。被文人认为是仁慈之兽；
然而当驺虞第一次出现在《传武》世界观中时，他的设定则是尸鬼术的源头，世界僵尸的祖师，是怨恨人类的存在；其实我个人感觉当年此方世界的观音骑着的那只人面神兽应该就是驺虞，也只有山海种中的红尘仙才镇得住九尾狐这样的大妖；
其实从后面水镜空间的剧情可以看出，此方世界的观音一直与山海种保持这高度的联系；但是也必然的她应该要为万物道红尘仙驺虞之后的变化附有一定的责任；根据星云老师在暗示中的线索此方世界的观音应该也是最早的绝技红尘仙（早于李董）；我们知道就大晋统治时期，王朝和鬼神的掌道者是站在大晋背后，万物和祸殃的掌道者与大晋对立，生死和奇技的掌道者则选择中立。 那么有没有可能在大汉建立之前除生死道外的五道也经历过某种对立与洗牌呢？（以上都是个人瞎猜，一切以剧情为准）
2.雁门关外的火凤燎原
《传武》中雁门关外的那只猰貐一直是被不断提起确实又从未正面描述过的存在；我们读者除了知道猰貐很强（朱雀一种在送）且对人类抱有很大的恶意外，也并不知道更多的剧情了；
从星云老师剧透中提到的暗示来看四象各有分工，青龙负责把守天牢；白虎负责处理人形天灾；朱雀负责对敌雁门关的敌人；玄武负责游走于天下捉拿大晋潜在的威胁；其中朱雀掌握的南明离火属于《传武》八大火之一，是作者公认的规格外的存在（相当于隐形轰炸机）我简单在网上看来一下南明离火这个词；不出所料都是比较中二的设定聚合体；不结合现实中的中国历史来看，应该和《斗破苍穹》中的异火一样是特殊的火焰吧；
大晋要把超过四分之一的战力安排在雁门关外说明雁门关外的战争不仅仅是我们认识中的北方胡人侵扰的简单缩影，胡人方面其实也有万俟这样更明确的指代了；结合大晋用城隍制度取代了大唐的山神土地制度来看雁门关的战争可能另有隐情；个人猜测和当年山阴抽干鱼山龙脉有关；不知道现在开封天牢外的龙脉是否和鱼山龙脉有关；如果这龙脉是两个王朝之前非此即彼的关系的话，那最后作者的安排其实也能看出更多传承与发展间的取舍（不小心扯远了）
3.青龙背负的四大灾星
宁仲背上是所谓的人类面临的四大天灾；目前已经出现的是旱；洪；疫；虽然星云老师并没有设计好，但个人认为最后一个如果要找同等级的还是兵灾更合适一点（历史上兵灾有时也算天灾）；其余如蝗灾的代表飞蝗道人，泥石流的代表石方尊已经在天牢中；
关于人类对自然灾祸的恐惧，《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”孟子提到：“洚水警余”。至于疫灾的危害，我们今天更是刻骨铭心；在星云老师还提到了如果《传武》的舞台在日本那天灾也免不了类似白胡子的震震果实和核辐射这样的类型；
在《传武》世界观中天灾被限定为了一百零八种（部分龙套星云老师说不屑取名字），目前在天牢中与宁仲交手的有名有姓的天灾共有二十位：百目道人-百目；异食经-虢也；纸艺人-朱平；奈何手-道去 奈何手； 移山略缺-沈冲；三世神经-三首；活僵-亓官氏；五想欲-释寂悟 ；六度三绝-吾道济 ；蝗中躯-飞蝗道人；小阎王 -罗正；六臂尊者-迦叶；昆仑奴-石方尊；兽王-閺虎；缝尸匠-天残；红妆女-厉鬼；散发鬼；画郎书仙-不笑书生；纸人-朱褶；杨智-双面人；加上之前就提到的白骨洞的白骨精和李存孝；如果再加上山阴的百足等目前出现的天灾，目前应该有约二十五位天灾了；
传武中的克苏鲁设定
《传武》中的一大两点就是把传统神话中的旧神和克苏鲁神话中的外神巧妙结合；将原本的一个故事，通过世界观的调整，变成不同风格的多个版本；
1.黄衣之王与他的黄沙眷属
黄衣之王哈斯塔，是克苏鲁神话中不可描述的旧日支配者，是克苏鲁的兄弟，也是克苏鲁的死敌；其实黄衣之王的设定是要早于克苏鲁神话的；罗伯特·W·钱伯斯在1895年出版的《黄衣之王》中就已经创造了这个角色，不过当创作克苏鲁神话的作者洛夫克拉夫特读到了黄衣之王这个设定时，他觉得这个角色简直就是为了克苏鲁世界创造的；于是黄衣之王也成立旧日支配者之一；在克苏鲁神话中，洛夫克拉夫特把他安排成了克苏鲁的死敌；不过在《传武》中他们属于同一阵营；
理论上黄衣之王哈斯塔的本体被困在金牛座的毕宿五附近，所以他也被称为“深空星海之主”哈斯塔在成为黄衣之王有一个印记，是哈斯塔信徒信仰的来源之一；这个印记可能就是《传武》中道标的原型之一；我个人认为这个道标就是信仰的实体化产物；
在《传武》此方世界的黄泉渡口一战中，酆都就因为低估了哈斯塔和他的风之眷族导致难以消灭哈斯塔的有生力量导致此方世界的崩坏，星云老师提到过：外神选择攻陷本土神系的小千世界时，为了对付那些有着不死特质的本土神明； 外神入侵小千世界前需要先拆掉这个世界的底层框架，使世界规则先变为无序；很明显此方世界地狱的崩坏就是这个计划中的第一步；
2.克苏鲁神话外的克苏鲁
在淄州的惧留孙为了实验信仰之力，召唤了外域邪神克苏鲁；克苏鲁是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的存在，和哈斯塔一样是旧日支配者之一。虽然不是克苏鲁神话中地位最高的，却是最知名的，同时也是克苏鲁神话的形象代表。
漫画中除了克苏鲁也同样出现了克苏鲁的眷族深海种；虽然智力不高但是和哈斯塔的风之眷族一样，在《传武》世界中起到提供信仰之力的作用，正是他们源源不断的信仰才使得如克苏鲁这样的神拥有源源不断的法力与生命力；
在淄州一战中惧留孙通过能力暂时击败了克苏鲁的投影；克苏鲁神话中个体生命的意义更多是只是神明传承的工具，在这场神魔大战中，神明方自己都没有意识到，自己可能也在渐渐转变为这种样子，如果真是这样，那将来即使旧神赢得了战争也可能可能转化为披着传统神明外衣的克苏鲁神；所以这也是为什么凡人不应该把命运交给那些高高在上的神明的原因；（个人观点）
传武中的戏剧化设定
1.二百年一轮的庄周梦蝶
两百年前对邪神的感知，开启了秦无阳的传奇一生；其实中国历史上也有一位秦舞阳，他随荆轲入秦刺杀秦始皇；但是历史的记载却很少；这两位秦舞阳都一样是自信且自负的理想主义者；首先从短暂的宏观来看秦舞阳没有错，他处处顾全大局，像极了战乱时期那些追求驱虎吞狼的革命者与战略家；但是神明所化的虎，你把握不住；天道更是一个混乱的不定值；
无论如何漫画中秦舞阳在淄州的黄粱一梦都算是智斗的巅峰；通过梦境共享来做到使敌人自相矛盾；这种想象力和叙事性都是指的肯定的；星云老师说秦舞阳所用的梦境仙法不属于六道中的任何一门，因为梦是这个世界原有的东西；这让我想起黄衣之王哈斯卡在选择黄印宿主时往往会选择通过梦境来进入那人的思维深处，而秦舞阳自认为救苍生的举动也正想是他戏耍严华的黄粱一梦；
这二百余年的舍命追求，到底是求来了神明的施舍；战争的胜利，还是到头来不过是黄粱一梦呢？期待秦舞阳这个山阴灵魂人物的结局，也期待未来有关他和二百年前的故事；
2.樊家的王之宝库
目前在《传武》此方世界的体系中被星云老师认真为最强的就是生死道的酆都和他的幽都之种；目前已经出现的如恶来和项羽都展现出了碾压天灾级别的战力和操作（李存孝预计也有可能加入幽都大礼包）；而如此强大的生死道其实也不一定全身酆都的个人玩具；
在汉代就有人想到了通过血脉存续来模仿幽都之种的方式，这就是樊之血；还有樊家掌握的绝学百兵演武；星云老师曾说过百兵演武和木吒的三十六天罡刀原理是一样的，区别是三十六天罡刀数量是固定的，而百兵演武中是有当代所有武器的投影；对一个武道强者来说，随时随地有取之不尽的武器是一种很可怕的绝学；武器本身因为长短软硬各有千秋，但是百兵演武可以使各种武器无缝配合，将武器之间CD的降到最小；
不过狗血的是，根据星云老师来说，世界上的百兵演武虽然人人可以上手学习，但所用的库是固定的，这就导致理论上，两个强者不可能同时使用百兵演武；不过反过来两个百兵演武的使用者在争抢百兵演武的使用权倒也是十分有意思的设定（不知道这个设定现在还在不在）
3.六道轮回间的相生相克
在传武的世界有六道：这六道就是传武世界运行的底层逻辑：生死掌道者目前官方公认最强，酆都也是此方唯一没有继承人的红尘仙；奇技掌道者 最早应该是此方的观音，之后是汉代作用（千年宗门嘛）建立上清派的李董，现在的继任者好像是李春；祸殃掌道者目前应该是那个叫花子，传说一切天灾都是起源于他，是追求乱世的道，目前只知道宁仲身上的祸根是他的手笔；鬼神掌道者目前未知 曾协助构建了大唐的山神土地体系和大晋的城隍体系，按照传说应该建立有宗门；王朝掌道者目前未知，应该在大唐建立有宗门，据说他的衍生规则是玉玺，是祸殃道的死对头，喜欢构建统一和平的王朝；万物掌道者 最早应该是和观音一起活动的驺虞后来唐代时期是可以使用特殊水镜的犭婴如三公主，现任是雁门关外的猰貐；
这六道互相干涉，互相制约，相生相克构建了此方的《传武》世界；《传武》的世界确实是非常缤纷绚烂的，可能开始有一点生涩，但是当你接受了这些基本设定就能够很好的享受这里面的乐趣；
另外，除了此方世界外，上界的神明其实也是以六位圣人为首的；不知道是否对应大千世界的六道；
个人感想
说点自己的想法：传武其实诞生在一个比较特殊的时期，网络漫画慢慢开始正规化，但是读者还没有完全适应网络漫画的阅读习惯；这应该也是早期《传武》剧情节奏问题的原因之一，不过反过来说，很幸运，看到《传武》一直连载到现在；不论从画风上的不断进化还是故事上的不断丰富，都可以看成这一个特殊历史时期的缩影，传武见证了网络漫画进入一个更好的时代；（下图为传武早期海报）
《传武》正和他故事中的角色一样，是一部不断在成长的漫画；叙事上现在的《传武》不仅敢玩梦中梦这样复杂的套路，还非常善于把不同的场景穿插着推进；作画上《传武》的进步更是有目共睹的；希望《传武》未来也能想如今这样不断的进化成长，也希望这么一部优秀的漫画能被更多人看到；（下图为传武第二部海报）
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来源：知乎 www.zhihu.com
作者：呆呆兽星君
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