差不多高中开始，我就发现一件事：似乎不论对什么事情我都没法提起太大的兴趣，学习也好，游戏也罢，终归最后也就那样，大约是和朋友玩的时候可能还是能让我内心稍微起一些浮动。
当家里人和我说起未来，朋友和我讨论理想，同事和我讨论事业的时候，我的内心实在是一点感觉都没有：我不明白我的未来是要去做些什么 不论是对于美好的生活亦或是幸福的家庭似乎都没法提起我的性质，似乎仅仅21岁我的心就死掉了
这是一种很鲜明的无意义感。
注意⚠️：在正文开始之前，我需要先指出：无意义感是临床抑郁的显著心理标志之一。所以，如果你持续拥有这种感受，我建议先去医院寻求精神科医生的帮助，看看自己是否正受到心理障碍的困扰。
无意义感（自我不满足；空虚；无意义）
无意义感，一种虚无和空虚的感觉，或者说， 我们可以用“存在性真空 “来描述这种感觉。毫无疑问，在现代，这种存在性真空正在增加和蔓延。
如何解释存在性真空？与动物不同，我们不再完全被本能所指引。与以前相比，传统和价值观可能也不再告诉我们应该做什么。现在，我们可能既不知道自己必须做什么，也不知道自己应该做什么，有时甚至不知道自己希望做什么。相反，我们所得到的是希望做别人做的事（顺从），或者做别人希望我们做的事（极权）。
在大多数情况下，我们在生活中做我们需要做的事情，有时也做我们真正喜欢做的事情。我们处于一种 “自动驾驶 “状态，似乎对自己的人生命运还算满意。但对我们中的许多人来说，这种存在将在某个阶段受到挑战，要么是危机（一个创伤性事件、重大挫折、悲剧），要么是一个特殊的生活过渡。
这些危机和过渡会挑战我们对自己的认识，即我们如何定义自己还有我们对自己的感觉。我们的自我感觉会受到损害或改变。这种经历会让我们感到自我不满、空虚和愤怒–缺乏方向、目的、价值和兴奋感。我们会唠叨着我们的生活应该有更多的深度或意义。
然后，我们寻找如何定义我们真正的自我，我们真正的本性；我们是谁，我们可以为他人提供什么，或者为世界提供什么。我们通常会有一种深深的孤独感，即使有家人和朋友在身边，也会感到孤立无援。没有价值或甚至是无足轻重的感觉可能占主导地位。
有时这被称为生存危机或个人危机。有时，这种个人危机也被称为中年危机。似乎对受中年危机影响的人来说，年龄增长的自然进程会产生强烈的负面影响。这些人知道他们不能再做以前的事情了。他们意识到地心引力的作用，有了更多的皱纹和下垂的部分。他们为自己明显失去的青春感到悲哀，并会认为自己的吸引力下降。拼命寻找意义可能导致他们走上一些不健康的道路：在 “微不足道 “的购买上过度消费，追求年轻的合作伙伴，放弃亲人、朋友和他们的事业。
然而，众所周知，这些危机也发生在年轻的人身上，特别是在青春期、离开学校和开始上大学时，以及在其他过渡性生活事件中，例如兄弟姐妹的出生、父母离婚或对父母健康的恐慌。
个人可能经历深刻的个人不满和空虚感的其他原因是：亲人去世；因离婚或子女离家而与家人分离；失去工作或裁员，或个人失败。伤害、精神或严重的身体疾病的发生也可以通过唤起他们对自己死亡/精神的恐惧而成为因素。
此外，更多地接触到全球信息，了解他人似乎无尽的深层痛苦，挣扎的环境和它的暗淡的未来，越来越多的个人、社区以及全球伤害和毁灭的威胁，也可以产生这些个人危机。
这些特殊危机的发生，往往是因为长期以来把别人的需求放在第一位的倾向，以及试图达到别人的期望。他们自己的需求、欲望、愿望，以及事实上的个人感受并没有得到他们自己和/或他人应有的重视。
虽然许多经历这种个人危机的人不会说他们感到沮丧，但他们肯定不会感到快乐、满足或自在。事实上，有时恰恰相反，他们担心这些年（的时光）都去了哪里，他们在生活中取得了什么，以及生活和他们存在的意义。然而，有些人确实陷入了绝望、抑郁、无望和焦虑的螺旋式下行。
这种深深的空虚感和个人的不满表现为对自己的过去、现在和未来的不断质疑/评论。比如说：
- “我的生活一定不止于此”
- “为什么我有爱我的人，我却感到如此孤独”
- “生命的意义是什么，我为什么在这里”
- “我到底是谁”
- “我应该如何度过我的生活”
- “我认为人们并不真正了解我是谁”
- “我真的很无聊，我从来没有什么有趣的东西可以说”
- “为什么我过去没有做不同的事情，如果我做了，我现在会更快乐”
认识到并沉浸在自己会死亡的严酷现实–人终有一死–是人们正在经历这种危机的其它迹象。对他们来说，他们的年龄越来越重要了。此外，他们还对自己的生活进行了自我评估，并感到不堪重负。在这种不满情绪的冲击下，他们会对周围的世界变得非常敏感，表现出以前没有的深刻情感。
另一种迹象是，他们似乎更容易流泪了，特别是在读一本悲伤的书或看一部凄美的电影时。此外，独自翻阅自助或鼓舞人心的书籍是很常见的行为。他们对自己的健康也会产生过度的担忧。他们急切地寻找生活的意义和目的–寻找与人和周围世界更深的联系也可能变得极为重要。
！！！！！如何改变无意义感 ！！！！！
尽管这种个人不满和无意义感降临到我们这么多人身上，但是我们可以改变。
有一些方法可以找到生活的意义，也可以超越这种不满意的感觉–在我们的生活中再次找到意义感、目的和价值。在我们的社区中，有许多资源可以帮助那些与上述感受作斗争的人。
如果你觉得你可能正在经历生存危机，甚至是中年危机，找到一些缓解的第一步是认识到你确实正在经历这样的危机。例如，心理学家/咨询师甚至图书馆都有许多资源，或许可以帮助你寻找到一些通透的感觉。
知道你的感觉是有原因的–这一点可以使你感到非常自由。意识到许多人正在经历你所经历的事情，可以让人安心。在你的痛苦中，你并不孤单。这些你自己发现的资源，可以让你打开无数的可能性，让你重新认识自己的个人力量。以下是对一些能真正帮助你的技巧或策略的描述:
- 找到可以相信的东西。一些能点燃你对自己和周围世界的热情的东西。志愿服务、继续教育、体育活动–健身或加入运动队、创造性的追求，甚至仅仅只是走出去参与对你个人来说重要的事情。
- 通过健康的饮食和运动来照顾自己。把自己当作你所珍视和喜欢的人。
- 专注于你生活中的积极事物，每天花时间做那些能带来个人享受和满足的事情，以及与那些让你感觉良好的人在一起。
- 利用你的五种感官，真正参与到我们所生活的世界的美丽和奇迹中。
- 挑战你头脑中的任何消极思维–用建设性的、合理的方式来看待事物，取代这些令人不安的想法。
- 每天练习正念，以便记住注意在你的生活中实际发生了什么。培养对正在发生的事情的接受，从而减少不愉快的感觉，使你能以建设性的、积极的方式与世界互动。正念使你能够控制你的思想活动，而不是思想控制你。
- 创造适宜的条件，使你不会在情感上或身体上伤害自己或他人。
- 探索这个现实：思想不是问题，而是我们如何将意义附加到它们身上，通过这种附加物定义现实和我们是谁。思想并不能定义我们是谁，因为它们来自我们的条件、我们的社会，以及我们对经验的习惯性反应。
- 学习自信和坚定的技巧，并试着探索让自己每天变得更自信和坚定。
- 改变灾难化的思维方式、不要急于下结论、不要把自己和别人相提并论，也不要让事情太往心里去（觉得这些都是自己的责任）。
- 我们所扮演的角色、我们的个人和家庭关系、职业、爱好、过去、教育、社会地位等并不决定我们是一个什么样的人。为自己更深入地审视这一概念。
- 放弃你生活中所有的 “应该”。超越你为自己和他人设定的不切实际的标准，以及他人对你的期望。特别是，放下试图改变已经发生的事情，无论是在你的头脑中还是在实际中，因为你不能。拥抱生活的神秘性、不可预测性和冒险性，知道在为你设定的参数范围内，你的生活轨迹在你手中，在你的控制之下。
- 在不损害自己的情况下帮助他人，并向他人和他们能带给你的积极和爱的东西开放自己。
！！！！！我们靠什么来引导寻求意义的过程 ！！！！！
答案是靠我们的良心。
良心可以被定义为一种发现–或者说是 “嗅出”–意义的手段。良心让人在构成一个人的生活的所有独特的情况下找到蛰伏的独特意义。但它也可以把人引入歧途。良心可能会出错，所以人可能无法确定自己的良心是否正确以及另一个人的良心所告诉他的东西是错误的，或者反之亦然。不能断言真理是不存在的，但没有人可以绝对确定他已经到达了真理之境。
在我们这样的时代，一个无意义的时代，教育不应局限于传播传统和知识，而是必须把完善人的良知作为其主要任务–尽管传统和价值的影响越来越小，但我们仍有能力找到意义。
我们面质自己的生活，而人必须继续具备倾听和服从隐藏在生活中的成千上万要求和戒律的能力。这些要求是由一个警觉的良知传递给他的。只有凭借警觉的良知，人类才能抵御存在性真空的影响–顺从主义或极权主义。
意义必须被发现；它不能被给予。而且，它必须由自己找到，由自己的良心找到。赋予意义就等同于道德化。但是，如果道德要生存下去，它们就必须被本体论化。然而，本体化的道德将不再以一个人应该做什么而不是不能做什么来定义什么是好的和什么是坏的。但是，什么是好的将被定义为促进一个生命的意义实现的东西。而坏的东西将被定义为阻碍这种意义实现的东西。
除了被本体论化之外，道德也将被存在论化。一个医生不能给他的病人以意义，一个教授也不能给他的学生以意义。然而，若要帮助他人找寻意义，我们可以给出的是一个例子，是我们个人对寻求真理的承诺的存在主义的例子。生命的意义是什么这一问题的答案只能从一个人的整体存在中提出来–一个人自己的生命就是生命意义问题的答案。
我们不能向他人展示什么是意义，更不能向他人提供自己的目标。但我们或许可以很好地向他人证明有一种意义，而且更重要的是，生命不仅对每个人都有一种意义–一种独特的意义–而且永远不会停止包含这种意义。即使是人类生存的负面、悲剧性的方面，也就是作家所说的悲剧三要素–痛苦、内疚和死亡–也可以转化为积极的东西，有创造性的东西。作为无助的受害者，陷入无望的境地，面对无法改变的命运，人仍然可以将他的困境转化为人类层面的成就和成绩。因此，他可以见证人类的潜力；他可以把悲剧变成胜利。
“Even when you don’t know how, believe that you will.”
–Johann Wolfgang von Goethe“即使在你不知道如何做时，也要相信你会做。”
–约翰-沃尔夫冈-凡-歌德
如果必要的话，可以把这篇答案分享给有需要的人。
由衷地希望对大家有所帮助~
你好，我是Caesar，一名成长中的未来临床心理学家，一位聆听者和洞查者。
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References
Frankl, V. E. (1970). The Will to Meaning. New York, New American Library.
Frankl, V. E. (1971). Man’s Search for Meaning. New York: Pocket Books.
Frankl, V. E. (1972). The feeling of meaninglessness: A challenge to psychotherapy. The American Journal of Psychoanalysis, 32(1), 85–89. https://doi.org/10.1007/BF01872487
Maslow, A. H. (1964). Religions, Values, and Peak Experiences. Columbus: Ohio State Univ. Press.
来源：知乎 www.zhihu.com
作者：CaesarYL
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