可能人到早期中年的我们，每个人都曾有过一种幻想：“只要拥有______ , 我就可以幸福。”
像是只要考进大学，我就不再有烦恼；只要有钱，我就可以成功；只要有对象、只要付得起房贷、只要消费得起某品牌、只要孩子上补习班……我就可以幸福。
可等到某天真正达成了那个目标，却发现并不能实现所有美好的期望。
其实，这些东西在某种程度上能够（甚至大大）提升幸福感。但问题是，它们不是“获得幸福”的唯一条件。
我们听说美好生活必须具备一些东西，就把所有美好的期望都寄托在一个目标的达成上。不敢放弃，也不敢探索目标之外的东西。我们认为，对美好生活有所幻想（没有被实现的目标本身就是一种幻想）并不是坏事，但这种对幸福的单一幻想，可能本身就是一种限制和伤害。
单一幻想是一种残忍的乐观
幻想是一种隐藏的乐观。由于人们有些无法自己产生的“满足感”，需要依赖外界对象才能发生，比如得到一个人的感情、拥有一件物品、进入一种场景。
如果对什么东西感到特别渴望，也是基于相信它们能带来一些满足感。在这个过程中，比起不相信，人们看起来更加靠近了“满足”的状态，所以总是充满了乐观和希望感。
但乐观不总是理性的。当我们强烈相信“得到某个东西一定会让自己幸福”，又不曾真的得到（没得到or得到了却没有带来幸福）的时候，幻想和现实就产生了痛苦的落差。
而人类追求快乐避免痛苦的本能，会不停地将我们拉回幻想里，我们也会再次燃起渴望——为了再一次靠近“满足”的状态。由幻想带来的、虚幻的乐观和希望感是残忍的，它们无限接近真实的满足，却又没有真正的发生。
如果发现自己处于这样的处境：某一样事物在给自己带来威胁感的同时，也带给自己确信感——这种矛盾感，往往意味着此时你就处于一种残忍的乐观性之中。
比如为了结婚而结婚的人，觉得必须有孩子而生孩子的伴侣，不敢少赚钱而明明工作环境令自己厌恶的职场人士，显著感到不安痛苦被羞辱却继续不敢离开的人。
这种单一幻想，本身就会让生活陷入僵局
a.过于单一的幻想本身就与目标背离
这种乐观主义在Berlant眼里，对幸福生活的单一幻想是残忍的。因为，如果你特别渴望的幸福，却把“可能性”寄托于拥有某些东西，那么追逐的目标就发生了变化——你的渴求与你的初衷已经违背。
就好像一些人认为“生活的不幸都是因为没钱”，于是拼命挣钱，但幸福感仍然不强。虽然他们的初衷是“获得幸福的生活”，但当他们关注“怎么赚钱”而不是“怎么幸福”的时候，努力的目标本身就发生了偏移。
b.过于单一的幻想容易落空
过于单一的幻想，让“幻想落空”的概率大幅提升。例如有多少幻想亲密关系会持久甜蜜、幻想“live happily ever after”的人，被这种幻想无法实现而伤害。在那个金钱的例子中，人们可能会忽视金钱对幸福感的负面影响，也会忽视其他提升幸福感的因素，比如良好的人际关系、良好的生理和心理健康（1960，荣格幸福五要素）。
c.过于单一的幻想让人难以逃离
有时，人们不敢放弃一样带给自己痛苦的东西，甚至认为一旦失去将无法存活，却忘记“得不到”正是当下给你痛苦的东西。
一个经常举的例子是，你的婚姻伴侣出轨了，伤害了你，但你并不愿意离开ta。因为你觉得，稳定的婚姻是这个社会对于“好生活”的标准之一。如果你离开ta，这对你自身有利，但你却渴望留在这个关系里，因为你不愿意失去参与这种“关于好生活的幻想”的权利。如果你失去了婚姻，你会觉得自己好像不再有对好生活感到乐观的一种基础。——你觉得你需要婚姻，因为你认为你可以通过它得到好的生活；当你的婚姻事实上已经成为了痛苦的来源，你却仍然不敢放弃它。这就是残忍的乐观性。
集体对幸福的单一幻想，限制了更多的可能
(Berlant, 2011)
当社会告诉你，好的生活必须具备一些东西：比如婚姻、美貌、财富、孩子等等，这就是群体对美好生活的单一幻想。它被深入地建构成了一件“无需质疑”的事情，像是给每个人规划了一份“美好生活的蓝图。”
“美好生活的蓝图””反映了一个社会中普遍的价值观，维持着生活不断再生产（the reproduction of life)。它的一个重要作用，是把幸福的复杂性降为简单。
比如，“美好生活的蓝图”不要求你培养对幸福也很重要的、相对复杂的能力，例如对自然和美的的感知、应对世事变迁的哲学或宗教的视角（1960，荣格幸福五要素），而你只要具备另一些东西：像是体面的工作，就可以拥有幸福。
不得不承认，按照传统范式去生活，看起来省事且安全。（因为探索性的生活不仅耗费精力还有可能会失败）但安全的路径，并不能保障人生从此无虞地走下去。
a. 担心打破幻想失去幸福的筹码
但一个矛盾之处在于，模板式的规划不可能符合一个人的全部需求。当认知到这一点，人们就陷入到了一种不可避免的失去里——如果你选择舍弃它们，你就偏离了社会的主流轨道，你仿佛因此失去了一些对幸福生活感到乐观的筹码、甚至就失去了一些幸福的可能性；如果你选择坚持它们，痛苦就已经在日常生活里发生。
或者，有些个体即便尝试质疑这种幻想，也仍然会感受到它对自己的影响力——大龄未婚的人无论曾经多么洒脱，或多或少都感受过压力；那些觉得素颜一样很美的女生，还是会选择做微整形（想把自己打造成素颜美女），她还是没有摆脱“好的生活”的幻想中对女生的描绘。
b.为了维持幻想，放弃更多的可能性
很多人会因为“美好生活的蓝图”里没有书写其他一些可能，于是自然得选择放弃更多的可能性——他们害怕偏离蓝图，从而成为被幸福抛弃的群体。就比如一些女生害怕“被剩下”，哪怕结婚其实不能带来安全保障，不结婚也未必就不能在老年继续找到恋爱对象。
人们追求着活成蓝图里的样子，为此放弃了诸多种可能性的探索。而实际上可能在那些可能性里，他们曾有机会真诚地感到快乐。比如学习一个冷门的专业，爱一个看上去不可思议的人，在“合适的时间”不选择结婚生子，女生不愿意变“漂亮”，不花钱成为一眼看上去就是中产阶级的人。
我们因为幻想度过了许多个不幸福的日子，在僵局中苦苦坚持，反而与很多真实幸福的可能性失之交臂。
如何在现实和幻想的裂缝中，寻得新的可能性
Berlant还认为，人们意识到幻想的破灭，意味着新的可能性。正是因为人们发现对于整个社会而言，通过那张传统的蓝图实现个人幸福的可能性越来越小了。这个集体的幻想已经出现了重重裂缝，已经不足以支撑人们毫无怀疑地一往无前。她认为我们所处的僵局，正是新的世界在酝酿的转换期。
a.探索幸福更多的形式
尊重生活的不一致性，但是赋予当下可变的、不一致的体验更高的认可。改变生活可想象的内容，重新定义什么是“过得好”，是极端重要的。人们应该对幸福有着更多元的想象，找到更多的幸福的类别。因为，美好不止一种可能性，不必盲目仰望其他人的成就，不要盲目追求别人告诉你的所谓的幸福。
这个社会应该不要再认为财富、昌盛、积累、亲属是生存的基础。我们要找到更多好生活的可选项——因为有了更多的选项，人们不必再害怕丢失“必须有的一些东西”。
当我们充分遵循内心的声音，做出忠于自己选择的时候，才能不被欲望钳制，得到真正意义上的自由。
b.让幸福切实发生在当下，而不是靠幻想无限接近
幻想像一层布那样隔开了现实与我们自身。它帮助我们脱离和抵御当下的痛苦感受，在黑暗中保持希望和乐观，却不能令痛苦真正消失。
它把对幸福的体验投射在未来，让人无限接近未来的幸福——却无法到达幸福，因为真正的幸福只会在当下这一刻发生。
每个人都被赋予生活的更高自由，也自我赋予更多的可能性。真正的希望感，来自每个人都被赋予生活的更高自由，也自我赋予更多的可能性。来自人们的自我突破，放弃残忍的乐观性，学会接受自己生命中有过的悲剧，也学会从当下（而非未来）作出关于自己生命的选择。
“他们说，山的那边有幸福。于是我和他们一起出发，归来时泪眼磅礴。”
——幸福不在幻想里，幸福也没有唯一的样子。
以上。
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来源：知乎 www.zhihu.com
作者：KnowYourself
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