说起去算命的人，我们可能觉得他们是一群“信命的人”。不过实际上，一个宿命论者很可能不会去算命，即便算过也可能次数很少。因为真正的宿命论者觉得生死祸福早已注定，算或不算，命运就在那里，容不得改变。
所以，那些经常去算命、总是想算命的人，想获知的很可能不是命运本身，而是别的东西。
那么，人到底会什么时候想去算命？一般来说，是他们遇到了比较大的人生困惑，或是生活中出现重要的抉择却不知道该怎么办的时候。
逃避未知的不确定性
对很多人来说，“未知的结果”比“坏的结果”更可怕。比如，等待面试的结或诊断报告。未知的、不在控制中的情景使人坐立难安，只期待尽快从不确定里解脱。当然，每个人对不确定的容忍度是不同的。有些人容忍度比较高，将不确定的情境看作是挑战，充满好奇心和兴趣；有些人容忍度比较低，认为不确定的情境是一种威胁。
如果一个人对不确定的容忍度比较低，在一些会令人焦虑、恐惧的情形下，就会产生高度的认知闭合（cognitive closure）的需要：即“个体在应对不确定的情境时，对于确定性答案的强烈愿望”。能引起我们认知闭合的，不仅是现实中可能发生的危险，很多时候仅仅是想象中的危险，也会引起人们强烈的情绪和认知闭合的需要。
认知闭合会给人两种影响，第一个是抓住（seize）：我们会拼命搜寻所有能够获得的信息，不惜一切地核实和确认，希望能够获得一个确定的答案；第二个则是僵化（freeze）：如果客观条件不允许我们获得确定的答案，我们就开始刻意地不去想它。
认知闭合的存在，容易使我们往往会放弃理性的思考，以简单的认知结构去快速处理信息、做出决定。
所以，有些人总想着去算命，是因为他们对不确定的容忍度很低，当生活中出现较大的困扰，他们不知道该怎么做，他们容易在认知闭合的强烈需求下选择算命来获得一个确定的答案。
简化重大抉择背后的可能性
面对不确定的情景，除了一筹莫展、手足无措的情况令人烦恼，还有一种特殊的情况也同样让人痛苦：选择太多，却不知道该选哪一个。
心理学家Barry Schwartz在《选择悖论》一书中提到，尽管古典经济学认为人们在做选择的时候应该遵循“寻找最优解”的原则。然而在现实中，对效用最大化的追求却可能让结果适得其反。
因为过多的选择会给人们造成巨大的“认知负担”，需要耗费人们更多的精力和脑力去计较和权衡，不必多久人们就会感受到过高的认知负担所带来的疲劳感，这被称作为“决策疲劳”。
当人们身在决策疲劳中，他们很可能不再继续理性化的计算和对比，而是采取相反的行为模式，用一种更便利、更本能或鲁莽行动来做出选择。这时，“命运”就成为一个便捷的标准，他们可能会用算卦、占星、塔罗等方式来做出选择。
害怕承担责任而放弃自主性
人们常常说“自由”是珍贵美好的，但自由也是人生的一种重负。当我们自由时，我们就必须为自己做决定，做什么工作，过什么样的生活，成为什么样的人。当自己做出选择之后，我们就必须为可能出现的后果负责。比如一个人在毕业时放弃在本专业领域找工作，而去新的行业里拼搏努力，如果之后失败了，他无法责怪别人。
所以，自由意味着责任。有些人害怕自己为重大的人生问题做选择，是因为他们不愿面对可能出现的负面结果。于是，他们放弃手中的自主选择权，将之交付给“命运”。即便这个选择最后带来的是失败，他们也不愿自责，因为他们觉得这是“命”，是自己无法改变的事实。比起可能的失败，他们更害怕的是在自主选择之后面对自己的虚弱和无力。
无论人们去算命、想算命是出于以上哪种心理，对于他们来说，“命运”在当时最大的吸引力是因为它代表着一种便捷的确定性。
反讽的是，人们常常在需要命运时才觉得它是注定的、清晰的；在不需要的时候，人们又说命运“难以捉摸、无法看透”。命运就像在动物园里待了多年的老虎，人们想用它来展示凶猛，但又知道它早已倦怠。所以，当一个孩子来到老虎的笼子前，他觉得躺着的只是“比家里的猫更大的一只猫”而已。
或许，在我们不知该怎么做、不知道该怎么选择的时候，我们需要的是多一些耐心，多一些对自己的责任，因为这样我们才能更好地把握自身的命运，而不是将之交付给“命运”。
以上。
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来源：知乎 www.zhihu.com
作者：KnowYourself
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