假期的旅途中，当你看到路边美景时，可能不自觉地就要冒出一两句古诗来。那么问题来了，这些古人是怎么到这儿写下这些诗的？他们是怎么旅游的呢？
（明）徐渭《驴背吟诗图》
其实中国文字中很早就产生了用以表达旅游和旅行意思的词汇了。如《周易·观卦》中就有“观国之光”的词语，也就是后来“观光”一词的由来，即旅游的意思。到南北朝时，著名的梁朝诗人沈约在题为《悲哉行》的诗中写道：“旅游媚年春，年春媚游人。”这是迄今所知“旅游” 一词在中国典籍中最早的一次出现。 到了唐代，随社会旅游活动的蓬勃发展，“旅游”一词开始被大量运用。如韦应物的“上国旅游罢，故园生事微”；白居易的“江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁”等。它们充分反映了中国旅游的悠久历史。
然而，古人可不能像现代人一样能来一场说走就走的旅行。中国古代社会重农抑商，人们出行本就受限，加之道路不畅，荆莽丛生，各种“妖怪”出没，出行时还是担心小命不保。古代著名旅行指南《山海经·海外北经》中夸父逐日的故事，就是古代徒步旅行艰难的写照。战国时苏秦游历求学，“赢滕履跻，负书担囊，形容枯搞，面目黎黑。”“负书担囊，触尘埃，蒙霜露，越漳河，足重茧，日百而舍。”可谓饱尝旅游艰辛。
（明）吕纪《南极老人图》
徒步旅行难，凭借交通工具同样也难。高山流水此时不是醉人的风景，而是巨大的阻碍。李白的《行路难》中“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。”的描写，旅途艰难就可见一斑了。也因为这样，中国古代的普通老百姓，大都有着自己特定的旅游方式及风俗，近游方式相对较多，相当于今天的周边游。传统的旅游活动有踏青、端午节划龙舟、重阳节登高等，至今仍能看到。盂浩然在《大堤曲》中说：“岁岁春草生，踏青二三月。”便是踏青的真实写照。
倘若作为古人想要出门远游要怎么办？古人出远门，少则十天半个月，多则数年，可不像现在想去哪儿就去哪儿。无论你是像孔子徐霞客一样出门游学，还是像谢灵运等文人骚客那样醉情山水，或是像张骞郑和一样为了完成政治任务，临行前的准备是必不可少的。
（现代）徐建融《游春图》
首先，中国古代封建礼教有一条不成文规定：外出旅行和旅游，须有正当理由，有一定时间、地域或距离限制。即“父母在，不远游，游必有方。”古代认为外出旅行或旅游的正当理由是经商、游学、游宦、游方、镇戍和游豫等。《诗经·召南·殷其霉》“殷其盆，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或逞。振振君子，归哉归哉。”就表达了妻子要求丈夫结束远游及早归家的愿望。倘若没有正当理由，你还是在家好好呆着吧。而像李白那样狂放不羁的也毕竟只是少数。
（唐）张萱《虢国夫人游春图》
当你有了正当的出门理由，就要做以下准备工作了。
首先要卜行。古人出游前，要先行占卜择日，以示吉凶：吉则行，凶则避。《诗经·卫风·氓》：“卜尔卜笼，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”《诗经·小雅·扶杜》：“期逝不至，而多为恤。卜盆偕止， 会言近止，征夫迩止。”前诗是为女子离家出嫁前的卜行，后诗是为在外的游子卜归期。
其次要祖道。所谓祖道，就是行旅之人上路要进行祭祀。反映祖道祭祀的作品很多，如《诗经·大雅·韩奕》：“韩侯出祖”。许多人还专门写了祖道诗。如晋孙楚《祖道诗》、张华《祖道征西应诏诗》等。
（现代）李灵机《香山雅集图》
之后要离筵。亲人外出，家人和好友为之设宴饯饮，是送行即将结束时亲朋好友在路边为行人举行的敬酒道别仪式。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨泡轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”就是为友人钱饮而作。王实甫《西厢记·长亭送别》：“伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。”也是送别亲友的写照。
做完这些，你就可以安心上路了。（好像哪里不对）
（现代）范曾《苏子侣鹤图》
假如你有一位即将远游的朋友，你可能还需要做这些事情。
首先是送行。文学作品中描写送行的作品数量极多。如《诗经·邺风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”，表现了送别时的伤感。王勃《送杜少府之任蜀川》则一洗送别诗文悲凉之态，意境开阔，格调高昂。
其次是折柳。亲朋好友与外出游子道别分手，往往要折柳相赠，以寄托依依之情。折柳有两种寓意，一是柳树生命力强， 示意到天涯海角，都能枝繁叶茂；二是柳与“留”谐音，有“挽留”之意。唐孟郊《横吹曲辞·折杨柳》就直接写到了折柳：“杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。莫言枝条短，中有长相思。”
（南宋）李唐《虎溪三笑图》
之后是赠物赠诗。旅游中又有赠物道别的习俗。所赠之物，则不外乎钱、扇、衣服或随身携带物品，而增诗这种习俗和传统在文人骚客中较为常见。古代离别赠诗的作品举不胜举，如李白《赠汪伦》，便是送别好基友所做。
做完这些，你就送一位小伙伴上路了。（好像哪里又不对）
由此，我们也不难看出，古人想要出趟远门，简直困难重重。所以同志们，好好珍惜来之不易的假期，在剩下的几天里尽情玩耍吧，尽管哪里都是人人人人人人人人…
参考资料：《诗经》
常江《论中国古代旅游文学的传统》
郑焱《旅游的定义与中国古代旅游的起源》
胡远远《中国古代旅游美学及其当代意义》
石秀华《中国古代旅游文化类型及其特征》
编辑：三棵树
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来源：知乎 www.zhihu.com
作者：Lens
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